看到人人上好些好友转了这条状态：

假设：有一个人，他有一种奇怪的色盲症。他看到的两种颜色和别人不一样，他把蓝色看成绿色，把绿色看成蓝色。但是他自己并不知道他跟别人不一样，别人看到的天空是蓝色的，他看到的是绿色的，但是他和别人的叫法都一样，都是“蓝色”；小草是绿色的，他看到的却是蓝色的，但是他把蓝色叫做“绿色”。所以，他自己和别人都不知道他和别人的不同。第一问：怎么让他知道自己和别人不一样？第二问：你怎么证明你不是上述问题中的主人公？

（确定你读懂了这段话啊！！）

说下我自己的解读：这个人的蓝色绿色完全颠倒，那么他看其他颜色包括色谱，都和“我们”也完全不同。然而他却可以对这些颜色每一个都正确地说出“我们所说的颜色名称”。

———割———

这个问题我是在形而上学课上，讲到Funcialism时候接触到的，叫做qualia(感质)假说。

这个假说涉及到维特根斯坦的私人语言，只要存在私人语言，这个思想实验就是成功的，我们不能排除它的可能性。

功能主义只关注输入与输出，对中间的过程不关注；因此，虽然履行了相同的功能，但是实质（思维过程）根本不同，这一点上功能主义完全忽略了。（其实看下下“中文屋”就明白）

好吧其实说到这儿其实还有个问题……要Qualia干啥？我们完全可以挤出这个假说，不予讨论啊~！！

这个假说算是一种特设假说（这个词有贬义哦），为造出反例而提出的，没有检验性。它虽然有可能发生，但是又有必要有责任去证明吗？只能说是观点不同而已，没有什么意义。

总之就是，1.他不能知道自己和别人不一样，即使他的确这样也没有去证明的必要；2.我不能知道自己不是这个故事中的主人公。再一句话总结就是这不是一个问题。

P.S.对了第二个是不是有些导向怀疑论了？说到怀疑论我再扯一下缸中之脑(Brain in Vat)论证因为有些人回复这个，的确普特南的思想实验最后一句话是“你怎么知道你不在这个困境中”。呃……用BIV来解释这个是很……好吧……很……无知的行为……

写这么多，懒了。

坐等被喷。